四海穴 sì hǎi xué
En el capítulo tres del Ling Shu está escrito:
“El hombre tiene el mar de la médula, tiene el mar de la sangre, tiene un mar de la energía y tiene un mar del agua y granos (alimentos), estas cuatros mares, responden a los cuatro mares del universo”
Existe un concepto taoísta, donde se aborda el cuerpo del ser humano de una forma energética, es el "cuerpo paisaje", donde el cuerpo del hombre es a la imagen del país.
Corresponden a cuatro lugares de reunión de energías, abiertas a las influencias del mundo exterior: aire, alimentos, energía ancestral y memoria colectiva.
Para Jean Marc Eyssalet, los cuatro mares son la puerta de entrada del mundo exterior.
Estos mares están asociados de una forma privilegiada a la circulación de las energías y de los líquidos que llevan en si, el principio vital Jing.
Estos mares pueden ser perturbados y desequilibrados por excesos o por defecto energéticos internos o externos llevando a casos de plenitud o vacío.
En lo simbólico, son cuatro mares como las direcciones de la tierra.
Se les dio un carácter vital, viendo los puntos que les fueron asignados como veremos.
“El cuerpo tiene Cuatro Mares y doce Ríos-Canales; estos fluyen hacia los Mares, de los que existen un Mar del Este, un Mar del Oeste, un Mar del Norte y un Mar del Sur”Capítulo treinta y tres del Eje espiritual.
Según Eyssalet, los cuatro mares se relacionan con las cuatro direcciones del espacio y están en relación igualmente con las cuatro estaciones,
“El Estómago es el Mar de los Alimentos; su punto superior es el E30 y su punto inferior es el E36. El Chong Mai (vaso penetrante) es el Mar de los doce Canales, su punto superior es el V11 y sus puntos inferiores es el E37 y E39. El centro del tórax es el Mar del Qi, sus puntos superiores son el DM15 y DM14 y tienen su punto en la parte delantera, el E9. El cerebro es el Mar de la Médula, su punto superior es el DM20 y su punto inferior es el DM16”Capítulo treinta y tres del Eje espiritual.
1. DESCRIPCIÓN
1.1 El Mar de la Energía = Qi Hai
- Corresponde al centro del tórax Tan Zhong. Es el punto 17VC.
- Si hubiera una palabra para identificar este mar, sería el Cielo, según Kespi (junio 1980)
- Se relaciona con el jiao superior
- Está en relación con la noción de aportar o de influencia respiratoria.
- El 17RM es el que da el ritmo.
· El punto 10V Tian Zhu (columna celeste) y 9E Ren Ying (recepción humana) son dos puntos que permiten actuar sobre los vacíos o plenitudes del mar de la energía.
· El 10V regula el descenso del yang del cielo del hombre hacia la tierra, en caso de plenitud de yang craneal como cefaleas y vértigos y en caso de vacío en la zona inferior del cuerpo.
· El 9E controla y facilita la subida del yang hacia el cielo del hombre (cabeza y cuello), en caso de disnea, cuesta expirar, voz ronca, signos que describen una plenitud de yang en el pecho y cuello.
- Son dos ventanas del cielo, pasajes entre la cabeza y el tórax.
- El 9E palpamos el pulso que refleja el Yang global del cliente. Está situado sobre el borde interno de la carótida externa.
Nota:Para Maciocia, los puntos del Mar del Qi es el Yamen DM15 y Dazhui DM14 como puntos superiores, el Renying E9 como punto anterior y el Shangzhong RM17. El 14DM o punto de reunión de todos los yang, que tonificamos en caso de vacío global de yang, indicado en convalecencias, anemias post-parto, anorexias. El 15DM regula la comunicación a través de la palabra, por lo que es indicado en caso de dificultad del habla, lengua hinchada o rigidez de la lengua.
1.2 El Mar de la Sangre = Xue Hai
- También llamado Mar de los doce meridianos.
- Si hubiera una palabra para identificar este mar, sería el intercambio al interior del cuerpo, según Kespi (junio 1980)
- El meridiano curioso Chong Mai es el Mar de la sangre. Mete en movimiento las energías ancestrales.
- Los puntos 11V Da Zhu, 37E Shang Ju Xu Lian y 39E Xia Ju Xu Lian son sus puntos de acción.
· El 11V es el punto Hui de los huesos, regula la armadura material e inmaterial (los meridianos) de todo el ser energético. Se puntura para reforzar la estructura de un paciente, ya sea en el plano psíquico "se siente maltratado, agitación", en el plano energético "debilidad hasta la parálisis, está aplastado, no aguanta mucho tiempo de pies" y en el plano material "problemas de huesos, dolores vertebrales, reumatismo vertebral, dolores atroces en la rodilla que no puede flexionar".
· El 37E es el punto especial He del yang ming, del intestino grueso, se utiliza para hinchazones de lo alto del cuerpo, órganos yin insuficientes, frío y dolor en huesos, lumbalgias, dolor de miembros inferior, o sea, excesos de yang arriba y excesos de yin abajo. Se puntura para atraer la energía yang hacia abajo del cuerpo.
· El 39E es el punto especial He del tai yang, del intestino delgado, se utiliza cuando hay cabellos que caen y están secos, piel seca, problemas de piel, de músculos, en sensación de pesadez, pies pesados, sin fuerza. Se puntura en caso de desequilibrio yin yang, atrayendo el exceso de energía yang hacia la parte inferior del cuerpo.
- Comunica con el Mar de los alimentos por el 30E Qi Chong
- Yang Ming es rico en energía como en sangre, de ahí su estrecha relación con el mar de la sangre.
1.3 El Mar del agua y de los granos= Shui Gu zhi Hai
- También llamado mar de los alimentos.
- Si hubiera una palabra para identificar este mar, sería la Tierra como referencia a la alimentación y a la parte inferior del cuerpo, según Kespi (junio 1980)
- Está en relación con la noción del aporte alimenticio, pero también con la transformación de los alimentos.
- Corresponde al estómago Wei que hay que comprenderlo hasta el duodeno.
- Los puntos que van a actuar sobre este mar es el 30E Qi Chong y el 36E Zusanli, a menudo en sinergia.
· El 30E es un punto muy importante, el primero del meridiano curioso Chong mai, punto de la vitalidad en general, punto que rige los tres jiaos, siendo un reservorio de energía.
· El 36E regula todas las entrañas, la digestión. Tiene una dialéctica diferente al 10IG, el E36 lleva la energía a la zona inferior del cuerpo. Tiene múltiples aplicaciones en cuanto a relanzar el plano energético.
- A retener que el 30E es un punto del Chong Mai y por lo tanto un gran cruce.
1.4 El Mar de la Médula = Sui Hai
- Es el cerebro, que es una entraña curiosa.
- Si hubiera una palabra para identificar este mar, seríala relación del hombre con el exterior, según Kespi (junio 1980)
- Los puntos 17DM Nao Fu y 16DM Feng Fu, son los lugares de reactividad, para ciertos autores son el 20DM o VG y el 17VG o DM.
· El 16DM es el punto específico de ataques de viento sobre la cabeza y el cuello, en cefaleas, rigidez del cuello, edema cerebral, convulsiones, vértigos, problemas articulares.
· El 20DM es el punto Bai Hui "cien reuniones", que permite todas las relaciones del hombre con el exterior, el intercambio entre el cielo y la tierra. Se utiliza en pérdidas de memoria, tristezas, insomnios.
- El cerebro está liado directamente al Jing de los riñones. Los huesos Gu y la médula Sui tienen el mismo origen.
- Del capítulo 60 del Su Wen extraemos esta lista de puntos:
En conclusión, para Kespi: "estos cuatro mares resumen la fisiología del hombre en cuanto a su unión o relación con el cielo (mar de la energía) y a la tierra (mar de los alimentos), controlando los intercambios al interior de nuestro cuerpo (mar de los meridianos o de la sangre) y los intercambios con el mundo exterior (mar de la médula)".
1. PATOLOGÍA Y TRATAMIENTO
Según Kespi: "En aquellos casos complejos en los que no hemos podido hacer un diagnóstico preciso, frente a un conjunto de manifestaciones dispares que no responden a las ocho reglas, que no traduce un problema de víscera ni de un meridiano principal o secundario, ni de un trastorno de los cinco elementos u otro..., pensaremos en un trastorno de los cuatro mares"
Reglas de tratamiento
· Debemos calmar los cuatro mares tratando sus puntos Shu. Tonificamos los vacíos y dispersamos las plenitudes. Examinamos los puntos shu y los trataremos especialmente si resultan dolorosos a la presión o espontáneamente.
· Desbloqueamos los meridianos, si vemos que hay un bloqueo específico utilizando sus puntos Xi.
· Podemos complementar esta acción con los puntos Rong y Shu de los meridianos.
· Ver la dietética y ejercicios corporales como el Qi Gong.
Extraída de la traducción del capítulo 3 del Ling Shu:
El mar de la Energía
- Plenitud: La energía se encierra en el centro del tórax, el cliente está disneico o tiene una respiración rápida y su cara está roja.
El TR superior está bloqueado.
Es el caso de una crisis hiperactiva arterial por ejemplo.
Abrir 10V y el 9E.
- Vacío: La respiración es corta, hasta el punto de no poder hablar.
Ejemplo de la enfermedad hipoglucémica o hipotensional. El Qi se va…
Tonificar el 9E.
El mar de la Sangre
Chong Mai es una armadura del conjunto del cuerpo, de ahí que la percepción sea difusa en un desequilibrio.
- Plenitud: El cliente tiene el sentimiento que su cuerpo está aumentado de tamaño. No puede localizar los dolores o desórdenes que siente.
Punturar 11V, 37E, y 39E.
- Vacío: El cliente tiene el sentimiento que su cuerpo ha disminuido de volumen. Tiene una sensación de encogimiento sin poder localizar sus desórdenes o malestares.
Tonificar el 11V.
El mar del Agua y de los Granos (de los Alimentos)
- Plenitud: Distensión del abdomen.
Dispersar el 30E y 36E.
- Vacío: El cliente tiene hambre pero no puede comer.
La asociación de 30E y 36E en tonificación está particularmente indicado en los casos de anorexia.
El mar de la Médula
- Plenitud: Siente que el cuerpo es ligero, con mucha fuerza, incluso despasa lo razonable. El deseo sexual es muy fuerte.
El tratamiento consiste en 16VG y 17VG, para ciertos 17VG y 20VG.
- Vacío: El cliente tiene vértigos, ruidos en la cabeza. Sus piernas están dolorosas. El cliente es lento en todo.
Tonificar el 17VG.
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